TIFA和我的「精彩十光

@文 鄭宜芳

又是繁花盛開、櫻花炸裂的時節,在春陽的撫慰中一年一度的TIFA拉開了序幕,也代表每週向兩廳院劇場或音樂廳報到、打卡日子的到來。2018的TIFA十歲了,十年,發生與累積並存,適合回望過去,檢視其中,再次昂首闊步。作為觀眾的我,TIFA給予的餵養當代與經典兼具,看到教科書裡的經典,也在當代作品裡得到刺激與啟發,在不懂中打開視野再次學習,在看懂中重新思考當中的意義。於我而言,TIFA是個重要的節慶,無論精神或經濟(包票和荷包是一體啊!),總是期待每年的主題或策展方向,不同的製作模式,不同領域的合作火花。

當代舞蹈的引介或製作向來是TIFA的重點之一,這些年陸續引介了梅田宏明、法國卡菲舞團、侯非胥‧謝克特、西迪‧拉比等編舞家或舞團。今年的開幕之作《愛與痛的練習曲》(Betroffenheit)亦是一部令人深思與印象深刻的作品,由編舞家克莉絲朵‧派特(Crystal Pite)和劇作家強納森‧楊(Jonathon Young)共同創作。Betroffenheit一詞在德文中意為「一種巨大、震懾、受挫、驚愕、創傷而迷惑的狀態」,這個字精準地指出作品所呈現的內容,「當生命因遭受巨大的苦難而處於折磨/拯救的循環中,生命仍將展開溫柔的一面。」這是創作者之一強納森‧楊的親身經歷,他在2009年親眼目暏女兒被吞噬於熊熊大火卻束手無策,面對生命中突如其來的巨大衝擊,當中的痛苦實是難以想像。如何面對痛苦並將之淬鍊成為藝術作品是當初買票的原因。

雖然取材真實事件然而整個作品並不耽溺於自身的苦難,反而將文字的功能削減至最弱,由舞蹈肢體展現內心深處的黑暗與脆弱,在事件當下的自我責難和無所適從,在震驚之餘所產生的自我嘲諷、疏離等荒謬、迷惘之情緒,乃至逐步走向外界的復原,幽微細密卻又不忘在黑暗的裂隙中投下一盞光亮,甚至小丑一角的亦正亦邪,亦莊亦諧總讓人聯結到內心正反兩派的聲音。如何將自身的苦難萃取提煉再化約成具某種程度的普世性經驗的指涉並非是件容易的事,且面對他人的苦難是否真能感同身受,也是有所疑問的,畢竟「愛與痛」是如此獨一無二,而我們終究也只能在自身的有限裡搜尋著類似經驗。

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書名:《為什麼有錢人都用長皮夾?》

作者:龜田潤一郎

幾年前這本書大流行時我完全沒有想看的慾望,還暗地覺得可能又是本取個聳動標題卻沒什麼內容的書,直到最近剛好有機會讀,才發現~~啊,原來真是誤會大了~(對不起,我錯了!)

龜田先生因為父親公司破產的緣份,全家失去了房子、財產、存款還負債,但也因此讓作者龜田先生有機會重新思考過往父母親對於金錢的想法,重新檢視,從而發展出自己的金錢觀與對金錢的想法。從這個角度看來,龜田先生能將這件不好的事情轉換成好的事情,我想也是龜田先生能重新站起來並開創自己事業的關鍵能力。

為什麼要說「有錢人都用長皮夾」呢?主要來自龜田先生工作上的觀察,能成為有錢又幸福的人是每個人的希望,而龜田先生因為從事稅務顧問的關係,能近距離觀察那些被財富眷顧的人,加上龜田先生自己的人生經歷,從中提煉與分享龜田先生覺得受用的金錢觀。

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第27屆傳藝金曲將委託創作《點將》影片:

https://www.youtube.com/watch?v=PVQkHX5d7I4

從文化展演看《點將》

傳統祭儀在進到現代表演舞台或現代劇場時總會面臨幾個問題,關於祭儀的文化展演、祭儀脫離原生性土地的去脈絡化與認同等。然而當祭儀脫離了特定場域進入表演舞台時,其本質就已然脫去宗教儀式的內涵而成為一種「展演」,一種具想像的載體。

不同於片面性的文化移稙與拼貼,從作品《點將》所展現出來的外在形貌(臉面、服飾)與內在精神上,皆可看出創作者為此下過不少功夫。創作者並沒有抛棄傳統官將首形式,而是在保留傳統官將首步伐與法器(三叉)上加入現代表演空間走位,同時經過現代劇場美學的轉化,重新以創作者的角度再一次詮釋官將首,是真正根植於傳統的創新。

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攝影:李佳曄(國家兩廳院)


演出:高谷史郎團隊
時間:2017/10/15 14:30
地點:國家戲劇院

舞台正中央一道長形白幕從天而下,白幕前方置放著一長條形餐桌,桌面擺滿精緻的餐具器皿,素樸、透明且乾淨,用餐的人,收拾的人,來往之間平靜的彷如鏡面的黑色水面漾起陣陣漣漪,時間,於此具體而現;低限且尖銳的聲響伴隨著懸吊的微形攝影機呈現在螢幕上的靜物視角,空間,於此油然劃出。

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這篇隨筆會寫得很慢,隨手記錄些許想法,會不會完成就隨心了。
自2011年的《後宮.甄嬛傳》拍出了中國大陸古裝劇少有的典雅細膩後,終於在2015年又出了一部情義千秋的《瑯琊榜》。 從這兩部大型古裝劇的呈現不難看出中國大陸這幾年在古裝劇部份下了不少功夫,也累積了許多功力和經驗。古裝劇的製作向來有一定的難度,因其需要很高的成本去搭建場景,製作道具、服裝,乃至化妝、造型、文字對白等等,樣樣皆需要特殊的技巧與講究,若要做到真實逼真精美更是需要龐大的資金時間與功力了。
*從故事背景面講:
這兩部古裝大劇皆是改編自網路小說,同樣是架空歷史,同樣是虛構人物與歷史情節,卻也在其中套用了某些歷史人物的原型或形象。註1 並且在改拍成電視劇的過程中為了場景美術、服裝道具、人物角色的設定等等因素,給予了朝代的參考值(前者清雍正時期,後者南北朝的梁朝)。雖說是架空歷史可其中的考究程度卻又堪比「歷史正劇」的細緻入微,有所依據。如此,架空歷史反而成就了藝術創作上的自由度與揮灑間,在有所依規的大框架中,能夠自由地創作不受拘束並且適時調入現代人的美學觀點,同時不讓「歷史」成為包袱。註2
註1:雍正帝的皇后為孝敬憲皇后烏拉那拉氏;華貴妃出自敦肅皇貴妃;甄嬛回宮後的熹妃其原型出自熹妃鈕祜祿氏,其兒子弘曆即日後的乾隆……等等(精靈清史比較強,南北朝之後再說)

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獨綻系列

如花綻放的生命《獨綻系列-當女人》

演出:8213肢體舞蹈劇場
時間:2014/06/29 14:30
地點:台北市牯嶺街小劇場

由四位獨立編舞家、四段獨立作品構成的「獨綻系列-當女人」,邀請了四位長年在舞蹈領域耕耘的女性編舞家自編自舞。經由她們的作品觀看過往各自生命經驗的挖掘,以及一路走來的探問、尋找如何成就今日的樣貌型態。

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演出日期:2010/08/19(四)首演、2010/08/21(六)下午加演場

演出單位:莎士比亞的妹妹的劇團

演出地點:台北市中山堂

從「政治不正確」到「政治正確」的路途,
竟是如此的漫長又如此地短暫,

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